Православие в Японии. Часть 2

|Рассылка: Subscribe.Ru | RSS-лента Канал новостей |

Равноапостольный Николай, архиепископ Японский

Архиепископ Николай Японский родился 1 (13) августа 1836 года в Березовском погосте (с. Егорье-на-Березе) Бельского уезда Смоленской губернии[1] (ныне д. Береза Мостовского сельского округа Оленинского района Тверской области), был вторым сыном диакона Дмитрия Ивановича Касаткина и был крещен в честь Предтечи Господня Иоанна. Его мать Ксения Алексеевна умерла в 34 лет, когда Ивану было всего пять лет. В семье диакона Дмитрия Касаткина было четверо детей: первенец Гавриил, умерший во младенчестве, старшая дочь Ольга, второй сын Иван и младший сын Василий[2]. Доход диакона был весьма скуден: хотя погост был центром Березовской волости и имел церковь, построенную в 1748 году, возле которой дважды в год - 23 апреля (день вмч. Георгия Победоносца) и в день Вознесения Господня - проводились ярмарки, в нем на 1836 год насчитывалось всего 5 дворов (7 мужчин и 6 женщин)[3]. Несмотря на крайнюю бедность, мальчика отдали учиться сначала в духовное училище уездного города Белый, а затем в Смоленскую семинарию. В числе лучших учеников в 1857 году был рекомендован и поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию с правительственной стипендией. Молодой человек выказывал выдающиеся способности; предполагалось, что он останется при Академии для подготовки к профессорской деятельности. Весной 1860 года в Академии было вывешено объявление с предложением от министерства иностранных дел, приглашавшее одного из выпускников служить настоятелем посольской церкви в Хакодате в Японии. К тому моменту, когда его увидел Иван Касаткин, записались уже трое: Благоразумов Николай[4] и М. И. Горчаков[5] – белыми священниками и еще один в каком угодно сане. Поначалу объявление не произвело на него особого впечатления. Читать дальше

Степан Макаров - Православие в Японии

Я только что вернулся из Токио, где присутствовал на обедне в нашей духовной миссии. Служил отец Павел Сато на японском языке, при двух хо рах японских певчих. Это была обыкновенная воскресная служба, как всегда, но она произвела на меня огромное впечатление. Я знаю Японию еще с детства. Я бывал здесь разновременно, начиная с 1864 г., но мне никогда не приходила мысль побывать в японском православном храме во время богослужения, так как в этом я не предвидел ничего интересного. Я не мог представить себе, какое отрадное чувство испытывает русский человек при виде японцев, молящихся по обычаям нашей церкви. Все бывшие в Японии хорошо знают симпатичный нрав японского народа, заме чательное добродушие японцев и их по разительную обходительность. Ни в одной [6] стране вы не встретите столько внимания к посторонним людям и обычаям, как в Японии. Всякий народ имеет свои предрассудки и к чужим нравам относится не сколько враждебно; но японцы как будто созданы иначе и даже в то время, когда правительство строго воспрещало принимать что нибудь иностранное, японский народ с большим добродушием относился ко всему тому, что ему было совершенно чуждо. Все эти особенности характера японцев давно уже расположили к ним европейцев всех наций. Я лично люблю японцев может быть даже больше, чем другие, но все-же они были для меня посторонние люди, пока мест я не увидел их в православной церкви. Нужно видеть то, что я видел, чтобы понять эти чувства. Читать дальше

Вклад деятелей Японской Православной Миссии в формирование образа Японии в России во второй половине XIX – начале XX вв.

Впервые на страницы отечественной прессы информация из Японии не «кружным путем» через европейскую печать, а напрямую из Хакодате, попала в 1861 году. Тогда в ежедневной газете «Северная пчела» была помещена заметка Ивана Махова «Сентябрь в Хакодате». Автор статьи, настоятель консульской церкви в г. Хакодате, в частности, указал на то, что в Японии нередки ураганы и землетрясения и обмолвился о характере японцев: «Никто в подсолнечной не знает, не соблюдает так точно часов рабочих и нерабочих, как одни японцы…» Однако эта публикация не вызвала какого-либо серьезного резонанса в российском общественном мнении. Сменивший в 1861 г. Ивана Махова на должности настоятеля православной консульской церкви в Хакодате иеромонах Николай (Касаткин) был куда более плодовитым публицистом. Своими очерками и статьями на страницах крупнейших и популярнейших изданий Российской империи – «Русского вестника», «Древней и Новой России», «Миссионера», «Русского Архива» и др. – он сумел заинтересовать русскую общественность. «Благодаря этим публикациям, события, происходящие в Японии, были включены в круг обсуждаемых вопросов русской интеллигенцией». Читать дальше

Благовещенский собор в Киото

Благовещенский собор в Киото (Kyoto Annunciation Orthodox Cathedral) - православный храм, является местом епархии западной Православной японской церкви. Это небольшой, но красивый собор и одна из достопримечательностей города. История Благовещенского собора восходит к деятельности Русской православной миссии и первых миссионеров во главе с епископом Николаем (Касаткиным) во время последние десятилетия девятнадцатого века. В 1890 году сюда прибыл миссионер иеромонах из России Сергий, впоследствии Патриарх России, он был назначен в церковь в Киото, где разработал пастырскую жизнь Киотского приходе в течение следующих трех лет. После своего возвращения в Россию отец Сергий написал книгу о своем опыте в Японии под названием "Хоккайдо. Путевые заметки". В 1897 году был приобретен участок земли, где был построен нынешний собор Благовещения. Храм построен по проекту архитектора Мацумуро Сигэмицу в 1901 году. Здание имеет плоскую структуру креста, в центре в самом широком месте святилища находится основной зал размером 15х27 метров. Это один из типичных примеров церквей, построенных в период Мэйдзи. Деревянные конструкции храма является, вероятно, самой старой постройкой русской византийской архитектуры. Читать дальше